구약 성경에는 이스라엘과 유다의 왕들 뿐만 아니라 주변 나라의 왕들의 이름들도 빈번히 등장합니다. 그 중에서 이집트의 파라오인 시삭(Shishak 또는 Shoshonq I, ca. 945-925BCE 통치)은 이스라엘 역사 연구에 아주 중요한 왕입니다.역사를 말할 때, ‘객관적인 역사 기술’은 존재하지 않습니다. 모든 역사는 기록자의 의도에 따라서 달리 해석될 여지들이 있기 때문이지요. 그러나 이웃 나라와 엮어 발생한 사건을 중심으로 엮어 비교 연구를 하면 ‘객관적인 역사 발생 연대’는 추정이 가능합니다. 그래서 성경이 말하는 수많은 사...

팟캐스트(팟빵) 비블리아의 https://www.podbbang.com/channels/16106/episodes/24815077 에피소드 [166화]에서 소개한 "고라와 다비단, 아비람, 온의 반역 JP버전 비교"를 들으시면서 함께 보는 자료입니다. 서로 다른 이야기를 비교하시면서 시각 자료와 청각 자료를 재미있게 보실 수 있으리라 생각합니다. ^^ 고라와 다비단, 아비람, 온의 반역 P(제사장 신학), J(야웨 신학) 비교 

가나안 땅 정탐 이야기는 민수기와 신명기 모두에서 소개하고 있습니다. 이 이야기들을 기억하는 서로 다른 전통들이 있습니다. 이 전통들의 차이를 확인할 수 있는 방법은 성경의 이야기를 각각의 전통으로 나눠서 읽어보면 되는데요. JPD의 전통이 기억하는 가나안 정탐 이야기를 구분해 보았습니다.   가나안 땅 정탐꾼 이야기 전통 비교 JPD  

고대 제국에서 피지배 민족을 포로로 잡아갈 때는 주로 왕족, 고위 관료들과 같은 지배계층과 기술자와 예술가들을 중심으로 데리고 갔습니다. 그 중에서 왕족들에 대해서는 특별히 잘 대우를 해 주었는데요. 그 이유는 이들을 제국의 철학과 종교로 재교육하여서 다시 그들의 땅으로 보내면 통치가 휠씬 더 쉽기 때문이었습니다. 바벨론도, 앗수르(앗시리아)도 마찬가지의 정책을 펼쳤지요. 에스라가 유다로 돌아오기 약 80년 전에 유다 땅에 돌아온 사람들은 여호와 하나님의 성전을 짓고자 하는 열정을 가지고 왔으니 참 장한 사람...

역사 가운데 일하시는 하나님 기원전 458년, 아닥사스다 왕(아르타크세르크세스, Artaxerxes I)이 즉위한 지 7년째 되던 해, 아닥사스다는 에스라가 유다로 돌아가도록 허락했습니다. 아닥사스다가 에스라와 유대인들을 고향으로 돌아가게한 데에는 정치적인 이유가 있었지요. 아닥사스다의 아버지는 아하수에로(크세르크세스 Xerxes I, 486-465 BCE)였습니다. 아하수에로는 페르시아의 위대한 왕이자 동시에 제2차 페르시아-그리스 전쟁의 패배자이지요. 패배한 왕 아하수에로에 대해 불만을 가진 신하 아르타바누스(Artaba...